幅布簾垂綴間，中間布幕詔示每一位工作人員名字、地上煙霧從兩側湧進，開始這場「無何有之鄉」。這一次，CHARINYEH將我們帶到屬於台灣白色恐怖年代；時間回到 228 事件後，探討台灣的反烏托邦現象，並藉由 23AW 服裝以「共時」的概念，去描繪當時人們對於未來美好國度的想像。
女性知識份子，隨時備戰
當年女性要能學到知識，猶如今天能駕駛一架飛機般的難度。CHARINYEH將權力切碎、重組的概念，試圖抵制、顛覆虛構的理想社會，形塑一位隨時備戰的知識份子，獲得社會珍貴資源，依然點破當前社會矛盾，以思考理緒，以行動實踐。
突破權威的廓形
柔弱女子以真理作為突破權威的外殼，廓形外套設計，在圖騰碎花、復古西裝料、花紗毛呢布料下。以捍衛理想而誕生。在當年認知女子應是安分守己乃至相夫教子的價值觀下，抱書求志有像今天爭取擺脫工業時代上下班打卡異化人類制度的精神。
一只口袋，承載一份思想
要說工作裝元素在女生單品上把玩，CHARINYEH便持續在多口袋上進行理念闡述。五只口袋的中山裝據說是孫文提出的「五權憲法」相一對應。對抗台灣當年權威統治、反烏托邦的理性思考。過去是自由與民主，今天是環境和素食；一只口袋，承載一份思想。
碎花帶來的年代記憶
即使今天威權不復存在，年代感小碎花的出現，彷彿讓我們回到台灣全面戒嚴的時代。然而，這一季特別強調重組帶有「開拓」意象的牛仔與格紋，象徵當時追求自由、突破自我的反叛精神。
軍人的定位
當年整軍備戰的環境氛圍，CHARINYEH也展示出風衣、軍裝與雙排扣襯衫。軍人與知識份子，反應了權威與人民、束縛與自由、高或低、黑或白之間的混亂、控制、恐懼、沉著，逐漸走向二元對立無以名狀的現象。
時裝說：「繼蚵女、茶、愛國獎券與東薈芳後，這次品牌帶我們走過那個時代。對臺灣文化深根的女裝–CHARINYEH–」